怕黑也是一种业障

定弘法师：怕黑也是一种业障

怕黑也是一种业障，这个害怕的心理就是业障，它不是正念。你为什么害怕?就是因为你贪爱你的身体，说到底就是贪生怕死。如果你不贪生不怕死，你就什么都不怕，死都不怕，你还怕什么!所以要慢慢的学经教，把身体到底是什么样的东西你要看清楚，要把它放下。身体就是一件衣服，脱了这件衣服可以换另外一件衣服，六道轮回生生世世，不就是舍身换身吗?我们现在求阿弥陀佛接引我们往生，就是换金刚不坏身，作阿惟越致菩萨，这是最殊胜的身，永恒不灭，寿命无量。这些道理反覆去思惟，反覆的琢磨，印象要深刻就有力量，就能战胜你的惧怕这种阴影。对阿弥陀佛了解得愈深刻，你就跟他愈亲切。所以我劝你要多读《无量寿经》，多听《无量寿经》，这样你就跟阿弥陀佛很亲密。你还会害怕阿弥陀佛，那真是业障。阿弥陀佛是宇宙里面最慈悲、最有智慧、境界最高的生灵，你投靠他还来不及，还要害怕他，你不是业障吗?这业障就是不了解他。要了解他，就是在《无量寿经》里多了解他，多读、多听。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一八一集)　　2012/8/22

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想把时间放在听经念佛上，不是很想管孩子可以吗？

定弘法师：想把时间放在听经念佛上，不是很想管孩子可以吗？

这样做不如法。你做母亲要尽到母亲的责任，学佛不能搞自私自利。你说我自己听经念佛，孩子也不管了，这不对，该你管你得管，你要帮助她，用爱心来帮助她。尽管她可能有自闭症，尽管她耳聋听不到你的声音，但是爱的语言不一定用声音表达，可能你用手轻轻的抚摸她，她就能知道你爱她。你给她端上一碗热面，你陪她一起念佛，这都是爱的表达。这个自闭症用爱就可以溶化，打开她的心扉，这就是行菩萨道。你上哪里度众生?家里就是度众生的道场!所以印光大师讲往生净土，「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」，这四句话你要做到，这就能往生。你听经等真听明白了，你就得这么做。你说我不这么做，光去听经，那叫舍本逐末。听经就是劝你这么做的，你要不这么做，还去听什么经?听经当然要听，但最重要的是力行，要落实。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一五二集)　　2012/3/24

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放生鱼时，会遇到有人抓，怎么办？

定弘法师：放生鱼时，会遇到有人抓，怎么办？

如果遇到有人抓，那你别在那放生，你这不是给人造业吗?所以我们就换个地方，实在找不到好的地方放生，那就不放，没有缘就不做，有缘我们要做，没缘不要攀缘。做什么?老实念佛、听经，这个功德比放生功德还大。你怎么敢这么说?我不敢这么说，阿弥陀佛说的。阿弥陀佛哪里说的?在《无量寿经》里讲的，你看，「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」。这不是阿弥陀佛自己说的吗?法藏比丘在因地上自己说的。你放生就是供养恒沙圣，不如你自己坚勇求正觉，你一心听经、念阿弥陀佛，坚勇求正觉。可是这话你也别听错了，如果你现在能有缘放生，可以救得众生，那你可以去做。你别想，定弘法师说，「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，本来应该放的不放了，我回家念佛。起这个念头又错了。你就是放生也可以念阿弥陀佛，这阿弥陀佛，不是说你非得不放生才能念，放生也可以念。你有缘可以做这个事，这也是属於坚勇求正觉，你别在这个事上又起分别执著。所以佛法真的得要细细体会，你稍一过了，失了中道，全歪了。心总是要不分别不执著，你才能体会到那个真谛。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一八四集)　　2012/9/5

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怎样去除嫉妒心

定弘法师：怎样去除嫉妒心？

首先你要认识嫉妒心的果报，那是很惨烈的，嫉妒属於瞋恚的一分，瞋恚是地狱的业因。所以我们如果嫉妒人，人家做好事我们心里嫉妒，甚至去破坏、去障碍，果报将来都要下地狱。对人未必有什么损伤，对自己损伤就太大了，所以愚痴的人才会嫉妒。但是嫉妒心又是凡夫与生俱来的烦恼，一般的人都会有嫉妒，只有大小不同，学佛一定要放下嫉妒。怎么样去除嫉妒心?一定要修随喜功德。见到人在做好事，在做利益众生的事情，我们一定要随喜，能够帮助尽量帮助，不能帮助我们也从旁赞叹、鼓励，成全人家的善事，久而久之嫉妒就化解了。所以用随喜来对治嫉妒，千万不能障碍。如果障碍，就看你障碍的影响，影响的面大，危害的众生多，那个罪业就重。假如我们能随喜，哪怕是我们用语言赞叹一下、鼓励一下，虽然没有能力去帮忙，但是功德是一样的，随喜功德跟那个人做好事的功德一样。你看这天下哪有这么便宜的事情，你不用去做，你跟他随喜一下，就有一样的功德，为什么不随喜，为什么要嫉妒?所以我们要拓开心量，嫉妒心都是因为小心量，严重的人我的对立，自己内心里充满著傲慢，比别人高就高兴，人家比我高就嫉妒，嫉妒和傲慢往往是在一起。所以平常我们要修学谦卑的品德，做事、做人都要学著低调，做了好事我们也不去向人宣传，默默的做，不求名不求利、不求人的赞叹;见到人做好事，我们去帮助，我们去赞叹，这是修养盛德。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一五三集)　　2012/3/27　　香港佛陀教育协会

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怎样区别无爱心和情执轻？

定弘法师：怎样区别无爱心和情执轻？

无爱心和情执轻，这个是两码事。没有爱心是对人冷漠、自私自利导致的，他只想到自己，不想到别人，这就是没有爱心。没有情执，这个人他会很有爱心，他这个爱心不是由情执里生的，而是从智慧里生的，所以他对一切人的帮助、爱护非常的得体，既不会不足，也不会过分，因为他有智慧，这是依理智不是依感情。如果用感情，往往是会产生情绪，有情绪了就不会有智慧，那个爱心也自然就没有了。所以区分有没有爱心和是不是情执，我们从感情来行事还是理智行事，从这里可以区分。学佛是学理智，不能用感情，当我们不用感情的时候，往往帮助别人帮助得都会更好，连对自己的父母、妻子、儿女都是如此。因为你要是对他们有情执，你是陷在局内了;你必须要跳出局外，你才能够把问题看得清楚，你帮助才能够恰到好处，也不会产生烦恼和副作用。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一四一集)　　2012/2/7　　香港佛陀教育协会

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