定弘法师：怎么理解盗十方物
这个犯盗十方物的戒，确实罪是很大，但是这个物一定要是十方物，这个道场是十方道场，这里面的东西才叫十方物。那现在非常难找到，上哪里找十方道场?现在道场都变成子孙庙，别人来想挂单都不可以，所以很不容易找到。那个道场的住持心量要很大，而且真正是大德，他才能够住持这样的道场，他有这个威德才能压得住。遇不上这样的道场，那也就不可能说盗十方物。还有一种，就是一般普通寺院里面，虽然不是十方道场，但是里面有真正修行人，偷盗这种道场罪业当然也很重，但是没有盗十方物那么重，这些罪都可以忏悔。怎么忏悔才叫真忏悔?心地清净，这个罪业自己知道错了，再也不造了，后不再造就是真忏悔。不仅是身不造了，口也不说，念头也不想，身口意都清净，这叫真忏悔。我们就用念佛最好，当我们起这些念头，想过去有没有造，这些都是妄念，立刻转成阿弥陀佛，不去想。过去即使犯了，犯了也不想，以后我不再犯就行，现在就一心念阿弥陀佛，心里只装阿弥陀佛，不装别的，这罪业就忏悔掉了。到临终的时候，阿弥陀佛来接引你往生，再重的罪业，阿弥陀佛都能把你接走，叫带业往生，这个业是旧业，不是起现行的业。如果你在临终的时候还在想，我过去造了这些罪业，我是不是不能往生?你这么一想，真的就不能往生了。为什么?你心里装的是罪业，没装阿弥陀佛。这个道理要懂。
选自 修行与生活座谈会 定弘法师主讲 (第一七三集) 2012/7/10 香港佛陀教育协会
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