文昌帝君陰騭文大意
（八）
下來『憫人之孤』，「孤」是孤苦，特別是指沒有父母的兒女。像去年五月發生的大地震，瞬息之間多少家庭家破人亡，多少孩子成為孤兒。我們見到有很多仁人長者捐錢捐物去救濟，或者是認領這些孤兒來撫養，這些都是憐憫這些孤苦伶仃的孩子，這也是一種慈愛心。如果他們父母有靈，在九泉之下看到你對他的兒女來撫養，他們那種感恩之意會到什麼樣。
下面講『容人之過』，包容別人的過錯，這是一種修養。孔子說，「躬自厚，而薄責於人」，自己修為能夠用功，天天能夠反省自己的過失，自責多，責人就少。聖人千言萬語教化我們，無非是勸我們自求其過，回光返照，反省自己，改過自新，這是聖學。真正用功反省自己、改過自新的人，哪有閒工夫去責備別人，去看別人的過失？所以唐朝六祖惠能大師說得好，「若真修道人，不見世間過」，真正修道的人，哪有時間心裡想別人的過失。把人家的過失裝在心裡，那不就是把別人的垃圾放到自己純淨純善的心靈裡面，把自己的心靈變成一個垃圾桶，自己污染了自己，何苦來？
下面講『廣行陰騭，上格蒼穹』。這個陰騭就是陰德。什麼叫陰德？做了善事不為人知，這叫陰德。如果做了善事被別人都知道了，說某人做了很多慈善，報紙也登他，這樣子他就沒有陰德，這叫陽德，陽善。陽善你有好名聲，好名聲也是福，這就把你的善給報完了，就沒有後福了，如果是陰德，天報之。所以我們做善事不要求別人知道，留一點後福給自己。那麼帝君在這裡講「廣行陰騭」，這個陰騭（陰德）包括剛才上面講到這五句，「未嘗虐民酷吏，救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過」。可是這五句只是列舉一部分，實在帝君所行的陰德不勝枚舉，因此叫廣行陰騭。陰德之厚可以感動上天，「蒼穹」就是上天。《書經》上面，這是儒家的六經之一，《書經》有一句話說，「作善，降之百祥；作不善，降之百殃」。人能夠積德行善，天必降給他福報，百祥是無數的吉祥福報降下來；如果人作惡，天就降下災殃。這都是自然感應之理，正所謂「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」。所以我們求文昌帝君保佑，怎麼個求法？學佛的人要求佛保佑，或者是求上天保佑，怎麼求？這個就是原理，你自己要廣行陰騭，要積功累德，才能夠感得上天、佛菩薩的保佑。這是按照因果來的，不是搞迷信。
摘錄自 ：
文昌帝君陰騭文大意 鍾茂森博士主講 （第一集） 2009/1/21 華嚴講堂 檔名：52-328-0001
