文昌帝君陰騭文大意
（十六）
下面又有四句，這四句都是講孝敬之德，它是積福之本，所謂：
【忠主，孝親，敬兄，信友。】
『忠主』，忠這個心源於孝心，孝是德之本，以孝對待自己的主，這就是忠。《孝經》有所謂的，「以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上」，這個上也是主的意思，用忠順之心來侍奉自己的長上。「主」它代表一切的領導，上至國家領導人，古時候稱皇帝，現在我們稱為國家主席或者總統，下至地方領導，團體有團體的領導，我們都要忠。這個忠是心尚中道，中而不偏，如果心有私這就偏了，無私才能達到忠。所以在自己的工作崗位上盡到自己的義務，盡忠職守，要把自己的私心私利放在一邊，維護團體的利益，維護國家的利益，維護世界人民的利益，這才叫做忠。
那麼孝，孝是道德的根本，一切聖賢教育都從孝道開始。孝，首先對我們父母，父母是親，父母對我們的恩德是最大的，生我們、養我們，所以我們先要從父母愛起，然後推親及人，以愛父母之心愛天下之人，這就把孝心擴展。所以《孝經》上講孝有三個層次，「始於事親，中於事君，終於立身」。一開始得從孝愛父母開始，這叫孝親，然後步入社會就是要忠主事君，這是把心擴大了，不僅是對自己家裡人，還要對整個國家的人民，那麼再擴大，對天下全世界的人民，對萬世的子孫後代，我們自己要立身行道，成聖成賢，這是孝道的圓滿。
孝親的人他必定福會很大的。我們看到在幾年前新聞有報導一位孝子叫劉霆，他是浙江人，他的母親患了尿毒症，家裡的錢全用在治病上，最後傾家蕩產。劉霆的父親忍受不了壓力，離家出走，再也沒回來，留下重病的太太跟劉霆。劉霆當時十九歲，剛考上浙江林學院，他想放棄學業在家裡照顧母親，可是母親不肯，一定要讓他上學。於是他背著母親上學，在大學附近租了一間小屋，這樣跟他母親一起生活，他就能照顧母親。每天白天上課，下午回來就照顧母親，然後擠出一些課餘時間來學習。他為母親煮飯洗衣、打針送藥，而且鼓勵他母親說：「媽媽妳一定要活著，只要妳活著，我就能堅持下去。」他對母親這個真實的孝心感動了很多人，感動了學校的領導、老師、同學和社會上的人士。當時他母親要做換腎手術，劉霆就決定要把自己的腎換給母親，結果感動了一家醫院為他免費提供一個腎臟給他母親做換腎手術，給他母親治好了。而且很多人慷慨解囊捐助，讓他的生活得到改善，讓他能夠多一點時間投入學習。大家都被這位身材單薄、沉默少言的劉霆這一分真摯的孝心感動。
後來劉霆被授予「全國孝親愛老模範」這個稱號，得到了中國婦女發展基金會授予的劉霆母子「愛心大使」的稱號，被評為「中華孝親敬老楷模」、「浙江驕傲」、「浙江十大孝心好兒女」、「杭州十大平民英雄」這些榮譽，劉霆是實至名歸。所以以真摯的孝心來對父母，他感得這個福報是自己沒有想到，這就看到真的是「天道無親，常與善人」，天自然給善人加福。把孝心養成以後，對待兄弟姐妹，這是行悌道。敬兄是悌道，對待兄長要恭敬，古人有所謂的事兄如父。歷史上最典型的例子，宋朝的司馬光，做到了宋朝宰相，可是對自己的兄長侍奉起來真的是無微不至。當他的兄長八十歲的時候，司馬光年齡也不小，都很大，而且司馬光身為宰相的高位，可是對兄長依然以小弟這樣的身分在家裡行悌道，照顧自己兄長無微不至，常常柔聲下氣的來關心兄長，問哥哥：你肚子餓不餓？要吃點什麼？當兄長有需要的時候，司馬光必定親力親為，侍奉兄長，所以司馬光不愧為宋朝的大德。
『信友』，這是對朋友有信義，特別是志同道合的人，有共同的目標、共同的方向，互相要信任。而且自己言出必果，守信用，「言必信，行必果」，在朋友心目中要樹立威信，這個威信是自己德行招感，這是講倫常道德。
摘錄自 ：
文昌帝君陰騭文大意 鍾茂森博士主講 （第二集） 2009/1/22 華嚴講堂 檔名：52-328-0002
