文昌帝君陰騭文大意
（十九）
下面第三十和三十一句：
【矜孤恤寡，敬老憐貧。】
這是講到對孤兒、對寡婦、對老人、對貧窮的人，這些人都是社會當中最可憐的，最沒有依靠的。這類人比一般人更苦，更不幸，所以我們要同情、要憐憫，用真心去關懷他們，照顧他們。因為凡是人，都是我們的同胞，都是跟我們一體的，尤其是這些不幸的人，我們更要加意的照顧。我們師父上人提倡養老育幼這個理念，早年又提倡彌陀村，最近又提修建老人樂園。建立老人樂園建立成賓館式的，請的這些服務人員都受過《弟子規》的培訓，老人家在這個樂園裡面一個人一個房間，生活起居都有人照顧，三餐飯有自助餐廳，以素食為主，外面有很好的這些田園、花園，另外有豐富的精神生活。老人家還依然能夠學習，有能力、有技術的，還能夠在樂園裡面開課講學，傳授他們的技藝，發揮餘熱，讓老人家能夠在這個樂園當中安度晚年。
這個樂園不要用養老院這些名稱，要什麼？以這個山莊、別墅來命名。譬如說，師父在雞足山鼓勵他們建了雞山山莊，或者是在大理那裡蒼山腳下建一個蒼山別墅，用這些名稱，這樣老人家在這裡面他就不覺得自己老，如果用老人院，就覺得自己老了才住老人院，這都有心理的負擔。老人院旁邊附設著實驗學校，育幼，這些老人的子弟在這裡上學。實驗學校用傳統的倫理道德因果，加上現在的國家提倡的這些教學內容。學習的方法用《三字經》裡面講的「教之道，貴以專」，譬如說小學六年的課程，如果要學六門，現在的學校是一年學好多門，在這個實驗學校裡面一年只學一門，學完一門之後再學第二門，把現在學校六年的課程一年學好，把這一門學通了再學第二門，貴以專。這樣學生壓力會很輕，書包也不用裝這麼多書，每天只帶一本書，他只上一門，他的腦子集中在這一門上，整個這個精神專注，效果比那個學得很雜的學生要學得好。同時能夠有時間加強倫理道德的修養，學習因果聖賢的教育，這是育幼。
這些理念希望有仁人長者去推動、去落實，這就是這裡講的『矜孤恤寡，敬老憐貧』。假如我們不能夠學習聖賢教育，就等於跟我們老祖宗有了隔閡，有了代溝，我們就等於沒有自己的老祖宗，沒有自己的父母，我們不也成了孤兒？文化的孤兒。所以我們要憐憫下一代的孩子，讓他們能夠受中華傳統倫理道德的教育，能夠繼承我們中華民族優秀的文化，不要再成為文化的孤兒。
摘錄自 ：
文昌帝君陰騭文大意 鍾茂森博士主講 （第二集） 2009/1/22 華嚴講堂 檔名：52-328-0002
